مذهبالشيعةالإسماعيليةهوأحدالفروعالرئيسيةللشيعة،ويتميزبفكرفلسفيوعقائديعميق،حيثيختلفعنالمذاهبالشيعيةالأخرىفيبعضالجوانبالعقائديةوالتنظيمية.يعودأصلالإسماعيليةإلىالإمامإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابع،خلافًاللإماميةالاثنيعشريةالتيتعتبرموسىالكاظمإمامًابعدأبيهجعفرالصادق.مذهبالشيعةالإسماعيليةتاريخهوعقائدهوتأثيره
التاريخالمبكرللإسماعيلية
ظهرتالإسماعيليةكحركةدينيةوسياسيةفيالقرنالثانيالهجري،حيثتبنىأتباعهافكرةاستمرارالإمامةفينسلإسماعيلبنجعفر.ومعمرورالوقت،تطورتالحركةإلىمدرسةفكريةقوية،خاصةفيالعصرالفاطمي،حيثأسسوادولةالفاطميينفيشمالإفريقياثمفيمصر،وكانتالقاهرةعاصمتهم.كماأنشأواجامعةالأزهر،التيأصبحتمنارةللعلمفيالعالمالإسلامي.
العقائدالأساسيةللإسماعيلية
تؤمنالإسماعيليةبالإمامةكأصلمنأصولالدين،وتعتقدأنالإماممعصومولهمعرفةباطنيةبالدين.كماأنلهمتفسيرًاباطنيًاللقرآن،حيثيرونأنللنصوصمعانيظاهرةوأخرىخفيةلايفهمهاإلاالأئمةوالمؤمنونالمطلعون.ومنأبرزمفاهيمهم"التأويل"،أيتفسيرالنصوصالدينيةبطريقةتتناسبمعالعقلوالفلسفة.
الفرقالإسماعيليةالرئيسية
تنقسمالإسماعيليةإلىعدةفرق،أبرزها:
- النزارية:وهمأتباعالإمامنزاربنالمستنصربالله،ويعتبرونالآغاخانزعيمهمالروحيفيالعصرالحديث.
- المستعلية:وهمالذيناتبعواالإمامالمستعليبعدوفاةوالدهالمستنصربالله،وانقسموالاحقًاإلىالطيبيةوالبهرة.
تأثيرالإسماعيليةفيالتاريخالإسلامي
كانللإسماعيليةدوركبيرفينشرالعلوموالفلسفة،حيثازدهرتالحركةالعلميةفيعهدالدولةالفاطمية.كماأنلهمإسهاماتفيالأدبوالفنون،واشتهرواببناءالقصوروالمدارس.ولايزالللإسماعيليةوجودقويفيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياواليمن.
مذهبالشيعةالإسماعيليةتاريخهوعقائدهوتأثيرهفيالختام،يظلالمذهبالإسماعيليواحدًامنأكثرالمذاهبالإسلاميةغموضًاوإثارةللجدلبسببأفكارهالباطنيةوتاريخهالسياسيوالعلميالثري.ورغمقلةعددهممقارنةبغيرهممنالمسلمين،إلاأنتأثيرهمالثقافيوالفكريلايزالواضحًاحتىاليوم.
مذهبالشيعةالإسماعيليةتاريخهوعقائدهوتأثيره
